167.他们的太阳在我们看来是一颗星星，但在那里显为火焰色，有我们太阳的四分之一大。按我们地球上的天数来算的话，他们一年约有200天，一天15小时。这个星球本身是星空中最小的星球之一，方圆不到500德国里。这些观察是天使们通过对比在我或我的记忆里所看到的有关我们地球的事实作出的。他们以天使的观念得出这些结论，天使的观念使他们能立刻根据别处的空间和时间精确测量出空间和时间。天使的观念因是属灵的，故远远超越世人的属世观念。

注：1德国里相当于6.64英里。

1326.“因此，祂给那城起名叫巴别”表示这种敬拜，也就是“巴别”所表示的那种敬拜，这从目前关于敬拜所说的清楚可知，也就是说，这种敬拜内在包含自我之爱，因而包含一切污秽和亵渎的事物。自我之爱无非是人的自我，从前面关于自我的说明(210, 215节)可以看出它何等污秽、亵渎。一切邪恶都是从自我之爱(philautia)，也就是对自己的爱或人的自我流出的，如仇恨、报复、残忍、通奸、欺骗、虚伪、不敬神。因此，当自我之爱或人的自我存在于敬拜中时，这些邪恶也存在于其中，只是在数量和种类上的不同取决于自我之爱所产生的影响的数量和种类。这就是敬拜中的一切亵渎的起源。事实上，自我之爱或人的自我越将自己引入敬拜，内在敬拜就越退离，或变得不存在。内在敬拜在于对良善的情感和对真理的承认；但自我之爱或人的自我越接近或侵入，对良善的情感和对真理的承认就越离开或消失。神圣永远不能与亵渎共存，就像天堂不能与地狱共存那样，而是一个必离开另一个。这就是存在于主国度中的状态和秩序。这就是为何那些其敬拜被称为“巴比伦”的人当中没有内在敬拜；相反，他们敬拜某种死亡、甚至内在如死尸般的东西。由此明显可知包含这种内在之物在里面的外在敬拜是什么样子。
这种敬拜就是“巴比伦”，这一点从圣言中描述巴比伦的各个地方清楚可知，如在但以理书，对巴比伦王尼布甲尼撒梦见的雕像是这样描述的：它的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和大腿是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的；这表示真正的敬拜最终沦落为被称为“巴比伦”的那种敬拜，所以一块从岩石中切下来的石头砸碎了铁、铜、泥、银和金(但以理书2:31-33, 44, 45)。巴比伦王尼布甲尼撒所立，并且他们所拜的金像没有别的意思(但以理书3章)。这也适用于对巴比伦王及其贵胄的描述，他们用从耶路撒冷神殿掠来的金器饮酒，赞美金、银、铜、铁、石所造的神，因此墙上显出字来(但以理书5章)；这同样适用于对玛代人大利乌的描述，他命令要崇拜他而不是神(但以理书6章)；还适用于但以理梦见的四兽(但以理书7章)，以及约翰在启示录所描述的兽和巴比伦。
所表示和代表的是这种敬拜，这不仅从但以理书和启示录，还可从先知书很清楚地看出来。如以赛亚书：
他们的脸是火焰的脸。天上的众星群宿都不发光；日头一出，就变黑暗；月亮也不放光。夜鸮(暂译，Tziim或tsiyim)卧在那里，他们的房屋满了鸱鸮(暂译，ochim)；猫头鹰的众女住在那里，萨蒂尔(古希腊神话中的半人半羊神)在那里跳舞，鸮鸟(暂译，iyim或iim)必在它宫中回应，龙或蛇必在它玩乐的厅堂内吼叫。(以赛亚书13:8, 10, 21-22)
这论及巴比伦，这种敬拜的内在被描述为“火焰的脸”，也就是恶欲；“都不发光”的“众星”，也就是信之诸真理；“变黑暗”的“日头”，也就是神圣的爱；“不放光”的“月亮”，也就是信之真理；“夜鸮(暂译，Tziim或tsiyim)”、“鸱鸮(ochim)”、“猫头鹰的众女”、“萨蒂尔(古希腊神话中的半人半羊神)”和“龙或蛇”，它们是其敬拜的内层；因为这些事物属于自我之爱或人的自我。这也是为何在启示录，巴比伦被称为“淫乱和一切可憎之物的母”(启示录17:5)；以及鬼魔的住处和各样污秽之灵的牢狱，并各样污秽可憎之鸟的牢狱(启示录18:2)。从这些地方明显可知，当有这类事物在里面时，信之良善或真理不可能在那里；这类事物进入到何等程度，作为情感对象的良善和信之真理就离开到何等程度。在以赛亚书(21:9)，它们还被称为“巴比伦的神像”。
在这种敬拜里面的，正是自我之爱或人的自我，或说，它就是自我崇拜，这一点在以赛亚书是很明显的：
你必向巴比伦王预言这诗歌：你心里曾说，我要升到诸天，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至高者同等。然而你必被抛下地狱。(以赛亚书14:4, 13-14, 15)
此处很明显，“巴比伦”是指想要被拜为神的人，也就是说，这是自我崇拜。
同一先知书：
巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的女儿啊，坐在地上吧，没有宝座了；你倚靠自己的恶行，说，无人看见我。你的智慧你的知识把你引入歧途；你心里说，惟有我，除我以外再没有别人。(以赛亚书47:1, 10)
耶利米书：
看哪，你这行毁灭的山哪，就是毁灭全地的山，我与你反对；我必向你伸手，将你从岩石滚下去，使你成为烧毁的山。巴比伦虽爬上诸天，虽使她坚固的高处更坚固，但必有行荒废的从我这里到她那里。(耶利米书51:25, 53)
这段经文再次表明，“巴比伦”是指自我崇拜。
耶利米书描述了这种人没有真理之光，只有完全的黑暗；也就是说，他们没有信之真理：
耶和华论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。因有一民族从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都四散走光。(耶利米书50:1, 3)
“北方”表示黑暗，或真理的缺乏；“无人和牲畜”表示良善的缺乏。关于巴比伦的详情，可参看下文(11:28；1368节)，那里论述了迦勒底。
注：Tziim或tsiyim，ochim，iyim或iim，其含义不确定，史威登堡认为它们是某种鸟。

10643.“打碎他们的柱子”表必须驱散邪恶的虚假。这从“柱子”的含义清楚可知，“柱子”是源于真理的对主的敬拜的代表(参看4580, 4582, 9388-9389节)，在反面意义上是来自虚假的偶像崇拜的代表(3727节)。“柱子”之所以是敬拜的代表，是因为古人习惯立起柱子，用油膏抹它们，由此使它们成为圣物。古人主要在大山、小山上和小树林里举行敬拜，他们在那里立柱。他们之所以在大山上举行敬拜、竖立柱子，是因为大山表示属天之爱，就是对主之爱掌权的天堂；。他们之所以在小山上举行敬拜、竖立柱子，是因为小山表示属灵之爱，就是对邻之爱掌权的天堂；他们之所以在小树林里举行敬拜、竖立柱子，是因为树林表示天上的智慧和聪明。所有这些事物都来源于对应关系。竖立在那些地方的柱子表示神性真理；因为柱子是石头，而“石头”表示真理。因此，就神性真理而言，主在圣言中被称为“以色列的石头”。正因如此，“柱子”表示源于真理的对主的敬拜。
　　但当存在于古人当中的教会的代表开始部分地沦为偶像崇拜，部分地沦为邪术时，这些东西就废除了，尤其在以色列民族当中废除了，这个民族心里是偶像崇拜者。这就是为何“柱子”也表示来自虚假的偶像崇拜。当人们只对外在事物感兴趣时，如当他们视自我和世界为目的，视教会的神性事物为手段时的情形，一切敬拜都是如此。这时，对那些仍进行敬拜的人来说，属于敬拜的一切事物都沦为偶像，因为受到敬拜的是没有内在事物的外在事物。因此，包含在敬拜和教义中的真理变成虚假，因为它们被进入它们的自我和世界的观念歪曲了，其它许多将属神之物从这些真理中夺走，把它们转到自我和世界那里的观念依附于这些观念。这一切也可从外邦民族的祭坛看出来；尽管他们在祭坛上献祭的方式与以色列民族一样，但这些祭物是可憎的。
　　古人习惯竖立柱子以表示敬拜的神圣，这一点从雅各所立的柱子清楚看出来；对此，我们在创世记中读到：
　　雅各拿当枕头所放的石头，立作柱子。他说，我若平平安安地回到我父亲的家，我所立为柱子的这石头必作神的家。(创世记28:18, 21, 22)
　　这一点也可从摩西在西乃山上所立的十二根柱子看出来，对此，我们在出埃及记读到：
　　摩西将耶和华的一切话都写下来。清晨早早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。(出埃及记24:4; 也可参看9389节)
　　还有这些经文，以赛亚书：
　　当那日，在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。(以赛亚书19:19)
　　何西阿书：
　　以色列人也必坐多日，无君王、无首领、无祭祀、无柱子。(何西阿书3:4)
　　在这些经文中，“柱子”表示源于真理的敬拜，因为如前所述，“石头”表示神性真理，“用油膏抹的柱子”表示从神性良善发出的神性真理。
　　但当这些代表物开始以一种偶像崇拜的方式受到敬拜时，经上就吩咐要把它们推倒、打碎，如本节，以及出埃及记23:24和申命记7:5; 12:3。由于以色列民族心里是崇拜偶像的，所以为防止他们在大山和小山上，或小树林里立柱子，以一种偶像崇拜的方式敬拜它们，他们就被禁止立柱和种植小树林，尽管对古人来说，这些事物都是属于敬拜的圣物。这个民族被禁止这样做，这一点清楚可见于摩西五经，申命记：
　　你不可在你为自己所筑的耶和华你神的祭坛旁种植什么小树林。也不可为自己竖立柱子，这是耶和华你神所恨恶的。(申命记16:21, 22)
　　他们被禁止如此行，因为他们以一种偶像崇拜的方式敬拜这些事物，这一点清楚可见于下列经文，列王纪上：
　　犹大人行耶和华眼中为恶的事；他们在各高冈上，各青翠树下为自己筑高地和祭坛。(列王纪上14:22, 23)
　　列王纪下17:10中有同样的话论到以色列人。弥迦书：
　　我必从你中间砍掉你的雕像和柱子，你就不再崇拜自己手所造的。我必从你中间把小树林连根拔除。(弥迦书5:13, 14)
　　以赛亚书：
　　你们在各青翠树下的诸神当中欲火攻心。(以赛亚书57:5)
　　以西结书：
　　尼布甲尼撒必用他的马蹄践踏你一切的街道，用剑杀戮你的人民，使你坚固的柱子倒在地上。(以西结书26:11)
　　此外还有其它地方。从这些经文也明显可知“柱子”在内义上表示什么。